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日志

 
 

【原创】飞往厦门-集美书屋  

2011-11-18 19:38:11|  分类: 旅游影视图文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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抵达厦门后,我和老师一同赶往集美,看望在集美开书店的朋友(也是老师的学生)。

踏进书店,映入眼帘的一幕,即刻触动了我封存心底已久的遗憾。

书屋的各个角落,都是孩子们的身影,小的看上去也就八九岁,大些的也不过十来岁而已。摆着不同的姿式,个个都在聚精会神的看书。

飞往厦门——集美~书屋 - 雨后彩虹 -

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看着孩子们读书的身影,想起自己象他们这个年纪的时期。那个时期,许多的好书名著都被禁读了。班里有些同学的哥哥姐姐,也就是现在称之为“老三届”的那些人,有时能从他们那里弄到一些好书,但一本书的后面,都有好些同学在等着看,我们只能用最短的时间,最快的速度来阅读。实在弄不到书时,就看“手抄本”“手抄本”成为我们那个时期的一种特殊的书。那时能读到一本好书真可用“如饥似渴”来形容。

 临离书屋,朋友送给我一套《林语堂散文经典全编》,让我喜出望外。

【原创】飞往厦门——集美~书屋 - 雨后彩虹 -

 

  

林语堂,中国当代著名学者、文学家、语言学家。

 

我曾读过他的散文集《生活的艺术》。林语堂在本书中谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来辞》,讲了《圣经》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月…… 。林语堂将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本,快意人生的典型”,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

 

至今还清晰的记得书里的一段经典句子:“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。”

 

提及“悠闲”便会想到林语堂悠闲文化理念和闲适文学创作。“闲适”一词,从词典上查得解释为:清闲安逸。我认为它应该是用来形容一种心情,一种心态。早在30年代兴起的以林语堂、周作人、梁实秋为主要代表的“闲适文学”流派。他们在文学创作实践中提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文,推崇“性灵文学”。我在想,是否是在那乱世之秋,为寻求一个精神上的“世外桃源”, 它是否成为了很多人“精神的栖息地”,而因此才有其生存的土壤。在20世纪3、40年代那样的特定历史语境里,出现这样的语境,总显得有点不符合时宜。但是,就现代文学发展而言,在现代休闲文化的语境中,闲适,便是人生一种境界,闲适,也是人生的一种审美方式,它引领人们实践自我发展的理想。

 

当今社会,现代化的程度越来越高,生活也日益富裕,但人们的工作压力也越来越大,生活节奏越来越快,社会关系人际关系越来越复杂,身体的疲惫,带来的是更多的心理疲惫。因此,人们需要修整身心。然而,修整身心,最好的、最原始的、也是最难操纵的方法,那就是使人具有一种“闲适”的精神状态,或者说让每个人都能在自己的精神家园里开辟一块“闲适”的土地,让心灵有一块“闲适”的栖息地。让人们在自己的精神主流中加入“闲适”的成分。这是一种自我心理调适的方法,更多的是要靠自己来完成。

 

现在网络盛行的个人博客、个人空间等等,均以自我为中心,借各种不同的文学体裁,如散文、杂文、游记、自由诗等,抒发内心的情愫。也有的人以摄影、游山玩水、赏雪、听雨、吟风、弄月,来陶冶自我。尽管每个人的生活背景不同,文学水平、审美意识参差不齐,但它毕竟是自己亲手开垦出来的一块“闲适”的土地。而且有越来越多的人加入此中。人们也越加认可“闲适”是心灵“休息养生”的栖息地。
 

回过头来,再探讨林语堂的闲适文学观时,便会觉得“闲适文学观”乃是多种元素的“合力”作用,这种“合力”包括家庭背景、童年经验、成长经历的影响,故乡山水的熏染,儒家道家哲学基础,基督教文化的影响等等,其中,又以林语堂的精神气质、以其自由精神作为内在的动因。在此基础上,以林语堂自由精神为内因,在各种因素合力作用下形成的林氏闲适文学观,其内核可以说就是“生活艺术论”倡导一种艺术化人生或者说是生活的艺术化。而这种生活艺术论可以概括为:立足于自然与文化的和谐秩序,以幽默与近情的人生态度,实现艺术与人生合二为一的最高境界,而其外在的表征是“以自我为中心,以闲适为格调”,“有性灵,有骨气,有见解,有闲适气味”。相应地其闲适文学的艺术特质表现为,闲谈的话语方式与幽默、和谐的美学追求。

纵观人类发展史,由此认为,林语堂的闲适文学创作对于人生具有一种积极的引导作用。

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