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日志

 
 

续七 远方飘来了木香花儿香 图文/彩虹  

2012-05-10 12:20:58|  分类: 读书札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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续 远方飘来了木香花儿香 图文/彩虹 - 雨后彩虹 -       “玉是高贵、纯洁、坚贞、友谊、吉祥、平和、美丽的象征。玉文化的内涵十分丰富,包含着‘宁为玉碎,不为瓦全’的民族气节;‘化干戈为玉帛’和为贵的理念;‘一片冰心在玉壶’的清正廉洁品质;‘玉雪为骨冰为魂’的坚贞不屈;‘温润而泽的仁义精神……。

     “灯下漫笔”是散文《那一束木香花》中的第七辑,在该辑中,随着作者饱满的思绪遨游。作者渊博的知识与广博的见识,令我大为惊叹。读文赏诗,亭桥古巷,寓言故事,至理名言,从作者丰富的思想与深邃的阅读札记中,吸取文学营养,学习做人处事的道理,开拓眼界与胸怀。

         《那一束木香花》的作者熊梅生先生1961年毕业于江苏教育学院 。中学高级教师。先后在扬州交通工业学校、泰兴宣堡中学、江苏省泰兴中学任教。历任南京市教育局中学教育处处长,南京市人大长委会副秘书长、法制工作委员会主任,南京市人大法制委员会主任委员。现已退休。

第七辑《灯下漫笔》共16篇。在该辑里,作者的笔端洋溢的文字,如涓涓流淌的清泉,给人以清新的感觉。跟着作者“灯下漫笔”的思路,赏析那一首首诗词、一篇篇散文,那一座座亭、一架驾桥,那一条条古巷,一枚枚古玉,在无限的乐趣中更是吸取不尽的知识养份。

续四 远方飘来了木香花儿香 图文/彩虹 - 雨后彩虹 -

第七辑《灯下漫笔》  读后感

“世界上最普通的东西莫过于泥土,然而最神圣最宝贵的东西却又是泥。”这是作者在散文《文学与泥土》中的首句。唐代李白《上云乐》诗:“‘女娲戏黄土,团作愚下人。散在六合间,蒙蒙若沙尘。’”“泥土造人的神话是离奇荒诞的,但从莫种意义上说又是一种美的想象。”

作者引用了秦牧的散文《土地》中春秋时代晋公子出亡途中一幕:“农夫献土块让其充饥,重耳由起初的怒而欲鞭之,改变为叩谢上苍,郑重地把土块置于车上。谋臣的提醒让他明白了:一块土疙瘩虽不能充饥,却代表着上天不可思议的赏赐,代表了财富和权力。多么耐人寻味的土疙瘩。”

接着,作者又展现了小说《红旗谱》中一段对人物的精彩刻画:“严志和一登上肥厚的土地,脚下像是有弹性的,发散出泥土的香味。

走着走着,眼里又流下泪来,一个趔趄跪在地下。他匍匐下去,张开大嘴,啃着泥土,咀嚼着伸长着脖子咽下去……。”

“如果说严志和啃泥土的细节表现的是农民对土地的依存之情、被夺取土地的痛苦,那么诗人贺敬之在《回延安》中“‘手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上’的诗句,则是感情与思想的升华,表现了革命者对曾经战斗过的土地、养育自己的人民的怀念、热爱之情。”

“诗人林谷在《泥土的梦》中写道:‘泥土的梦是黑腻的/当春天悄悄来到北温带的日子/泥土有最美丽的梦/泥土有绿郁的梦/繁花的梦/发散着果实的梦/金色谷粒的梦……

诗人坚信播下种子,就是播下希望。是泥土孕育着日新月异的生活,孕育着人类世界的未来。当皑皑白雪覆盖大地之时,泥土却在严寒的冰雪下,孕育着五彩缤纷的梦:万紫千红的春,荷花映日夫人夏,谷物金黄的秋,梅花独放的冬。泥土的梦就是诗人的梦。”

“诗人艾青曾这样写道:假如我是一只鸟,然后我死了/连羽毛也腐烂在土里面/为什么我的眼里常含着泪水/因为我对这土地爱得很深(《我爱这土地》),在热爱祖国的赤子心中,祖先们生生不息的土地就是祖国的象征。”

“泥土不仅是祖国的象征,也是人格的写照。'落红不是无情物,化作春泥更护花’(龚自珍《已亥杂诗》),多么高尚的精神境界!‘把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人踩出一条路’(鲁藜《战争与泥土》),诗人所表达的不是个人无可奈何的叹息,而是勇于奉献、积极向上的价值观。”

读完散文《文学与泥土》,很受启发。 这篇散文引证广泛、联想深远、谈古论今、涉及古文新诗小说,作者的思绪是从灿烂的现实联想到古老的大地,又从古老的大地回复到灿烂的现实,前后照应,浑然一体。作者的精心构思和驾驭题材的能力,实在令人折服。 全文,给人印象最深的是:作品向读者展示了,普普通通的泥土萌发出了多少文学的种子,揭示了一个真理:“文学的根只有深扎在泥土之中,才能开放出芬芳的花朵,才能长成参天大树。

         《爱情的千古绝唱》,这是一篇读后让人感觉心思柔软且又挚爱索绕气贯长虹的读诗札记

       “《  鹊桥仙》引领我们翘首遥望七夕宁静的秋夜,展开想象的翅膀:玉宇无尘的苍穹上,一片片轻柔纤细的云彩,摇曳偎相依,道不尽的相思,温柔缠绵的情意,似悠悠无声的水。此刻的相逢,亦真亦幻,恍然如梦,分别竟在眼前,怎么忍心去看喜鹊搭成的回归之路?依依惜别,无限感伤,但只要爱情坚贞不渝,又哪里在乎是不是每天朝夕相见!

‘ 纤云弄巧,飞星传恨,银河迢迢暗度’是写景,也是写情。织女的纤巧幽怨、牛郎的情仇离恨,尽在夜空星云变化之中。亦景、亦情、亦物、亦人,天上人间合一,景物情思相融。‘迢迢’,既是写银河的宽阔,更是写此时牛郎织女,虽盈盈一水,但如隔天涯的真实感受。诗人化景物为情思,寓朴实于纤巧,寄深厚于空灵,意境深婉,韵味悠然。‘金风玉露一相逢,便胜却人间无数’言简意赅,语短情深,这既是对牛郎织女相会情景的真实描述,也是诗人发自内心的赞美与感叹。

‘柔情似水’,以银河即景设喻,写两情缱绻,似水绵长。‘佳期如梦’,既是相会时如梦似幻的感觉,也是相会时短、分别在即复杂心情的写照。‘忍顾鹊桥归路’的反句,更是把兴奋与失望、欢乐与悲伤、留恋与离别相互交织的情感,表达的淋漓尽致。

诗人在一对情人即将依依惜别的幽怨伤情中,迸发出如金石掷地的赞美:‘两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮’,语意轩昂,转悲为壮,揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,坚贞不渝,既使终年天各一方,也能心心相印,地久天长。以婉约著称的秦观,在这首词中,却以震撼长空的豪放,为真挚的爱情高唱了一首前无古人的赞歌。”

  北宋词人秦少游的《鹊桥仙》在作者的解读之下,我得以更深的品赏,悄渡银河相会的欣喜,带着几分凄婉的浪漫、相依的柔情缠绵似水,相会时短、离别在即,恋情缱绻、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”这不仅是对恋情缱绻的牛郎织女致以深情的慰勉,且也是慰勉天下所有的,相爱天长地久,两情至死不渝,忠贞爱恋的情侣。

   《感人心者,莫先乎情——读作家意西泽仁的散文》顺着作者漫笔的轨迹,我也走进了藏族作家意西泽仁的博客天地“雪融斋”第一次读到他追忆草原深处的散文《血色黄昏》,正如作者所言“我仿佛置身其间,能嗅到草原的芬香,触摸到牧民的手臂。亲情、乡情、友情、民族情在他的笔下真切而凝重。”

我在《血色黄昏》的评论中曾这样写道:“在《那一束木香花》中触及《血色黄昏》,于是便到老师的博客中寻找, 流畅并凝结情感的文字,读之令人热泪盈眶,倍受感动。‘满脸的皱纹里积满了尘土和汗水,’‘喘着气的老人没有一丝表情,他用衣袖擦了擦额‘遇狼’的那一段,憨厚的俄登赶着驮牛一直在后面默默保护,以及老人对俄登说的那句话,‘我是一头‘亚热’牛。’(草原上还未长大的小牛)。牧民的大爱大善在那默默的投手投足之中,在那寥寥数语之中却彰显的淋漓至尽。‘血色黄昏中的这段经历,它像是一块失去了瘀血的疤痕,永久地凝固在我的心中了。’好一篇隽永优美的散文。”

“白居易说‘感人心者,莫先乎情。’托尔斯泰说‘作者所体检过的感情感染了观众或听众,这就是艺术。’而意西泽仁老师曾说“感情并不是文学,但文学必须要有感情。”

从作者深邃的阅读札记中,从那些至理名言中,从意西泽仁老师的文笔中,我深受启发。一个能感动读者的作品,其间必定有作者发自内心深处带着深刻感悟的情,而这个情“不是小天地中的个人情感,而是对民族、对国家、对世界的命运息息相关的哪种情感。”

                                                                                  2012年5月10日  待续

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