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日志

 
 

(原创)新叶,800年岁月端然依旧  

2014-12-12 13:28:32|  分类: 一个人行走古韵篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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新叶,800年岁月端然依旧 - 雨后の虹 -

                                                    

                                                                                  新叶,800年岁月端然依旧

   文 摄影/淡墨

 这是第三次走进新叶古村了。

记得第一次进新叶古村,正赶上“农历三月三” ,四邻八乡的村民都汇聚在了新叶。迎神、祭祖、赶集、社戏,巫术的、宗教的,游春宴饮的,集市交流的,传统的与新鲜的统统融入了这个古村落。表演的、看热闹的、采风的、摄影的,人流涌动好不热闹。

尽管“三月三”浓郁的节日气氛弥漫着整座村庄,但我还是能感觉得到粉墙黛瓦内,小巷深幽处,新叶人仍然过着属于自己的那份朴实、安静、悠闲的日子。

第二次进新叶古村,是个春暖花开的季节。我登上新叶古村周边的几座山坡,从不同的视角俯摄古村的全貌。新叶古村的布局,两头尖中间宽,从地势来看,后面高,前面低,看这粉墙黛瓦的古村落,被满山偏野的油菜花儿环抱着,就像是一艘停泊在花香绿叶中的船。此时的新叶是安静的,悠悠古韵,弥漫在悠悠的花香中,如诗如画。

2014年《爸爸去哪儿》第二季第二站来到了这座古村落,大个子篮球明星姚明也随之出现在了这座古村落,这座距离大慈岩风景区约6公里的古村落,在今个夏天,火爆了全国!   

也许应了这个理由,想着再一次进古村落看看,火爆了的新叶又是个啥样?

这一次进新叶古村,与前两次截然不同了。此次是与新叶古村土生土长的小叶朋友和他的儿子小小叶一同进的古村。

上午由小叶和小小叶带着我走家串户。踏着石板路,在小巷里左拐右拐,逢人,小叶便用乡音打着招呼,感觉这个村子就像是一个大家族,邻里之间都是亲戚,身临其中,倒是蛮有一番走亲戚的味道。每到一户,小叶用地道的新叶话与主人拉着家常,新叶地处建德、兰溪二市交界处,地方方言也别具一格,十分难懂,比如说:“d的w握g够(你我他)”“黄wang几ji(黄酒)”。据小叶说,出了十里地的人,就很难听懂他们的方言,当然我也不在列外了。于是他们唠着家常,我便手持相机一个劲的对着古宅拍摄。

有一户人家,故宅经过了装潢,融进了许多现代元素,但是那些个古老的雕梁画栋仍然精美得无与伦比,古宅终究还是彰显着浓浓古韵。

走进另一户古宅,墙上挂着许多木雕物件,种类繁多的刻刀摆满了工作台,墙的一角还堆放着一些回收回来的看上去年代久远的木雕物件。里间,是一个工作间,工作台边有一位小伙子,想着能够拍几张他工作时的照片就好了,可是已经到了午饭时间,小伙子正在收拾工具。看得出这是户热衷于古老木雕艺术的人家。记得前两年在一篇文章中读到“有关资料显示,目前从事木雕的大师全国不足百人”,高级木雕大师正在迅速减少。也许是现在人都不愿意去学这种手艺了吧?

午饭间,随小叶和小小叶来到小叶母亲家。小叶母亲现居住的是一座新建的三层小楼,小叶告诉我,现在的房基是原先自家的菜地。小叶的母亲,是一位年近八旬的老太太,在我们走家串户的当儿,她已经为我们做好了午饭。有鱼有肉,还有豆制品,青菜、芋头,全是农家自产的。真想不到,年近八旬的老太太还烧得一手好菜,咸淡适中,很是合乎我的口味,多年不碰酒的我,此刻也和小叶和小叶的另一个朋友一起喝了些啤酒。

午饭后,小叶和小叶的另一位朋友带着小小叶自驾车回厂子里去了。(小叶办了个家纺厂,厂址就在大慈岩镇附近)因为我还想再在村子里走走看看,于是便留了下来。

小叶的母亲姓王,也是出自大户人家,20来岁就来到了新叶。也可谓是新叶村的前辈了。王奶奶收拾完家务,便陪着我在村落里转悠起来。村里的街巷有上百条之多,有王奶奶引路,就不会像前两次那样,如同走进了迷宫,找不到北。

与前两次进得古村所见相比,村子里多了些拍摄《爸爸去哪儿》的痕迹,明星们在村子里吃、住、行的地方都摆放着大大的明星相片。看来,明星广告效应在哪都能派上用场。除此之外,没有嗅到更多的商业气味,此时的新叶还是安静的。

我随着王奶奶,踏着一级级青石板,在一条条幽巷中穿梭,走进一座座古宅、古祠堂。在新叶古村,那些保存完好的古宅、古祠堂、大多建于元、明、清,民国时期。如古村最具标志性的一组建筑,建立于古村东南方水口的非常罕见又极其醒目的,塔、阁、祠相连的一组景观,其中“抟云塔”据建德县志记载该塔“建于明万历二年(1574),为六面七级(内实际六级)楼阁式砖塔木板铺面,以梯上下。塔刹毁于1955年龙卷风。”,其旁“文昌阁”始建于清朝统治年间,“文昌阁”门口的一幅对联;“抟云甲族檀书  文昌草堂关野意”。 后来,在北侧、紧贴着文昌阁建成一座土地祠祈求丰年。文风塔、文昌阁与土地祠三者连在一起,这不仅仅是新叶古村一组标志性的建筑,通过这组建筑,也完整的反映了农耕时代叶氏家族“耕读传家”一种理念,与追求。再如,用于供奉外宅派前七代先祖神牌的地方“有序堂”建于元代;从第八世起,外宅派又分成为11个支派,叶氏第八代长房建的“崇仁堂”始建于明宣德元年(1426年);新叶村最早的祠堂,也是玉华叶氏的祖庙“西山祠堂”初建于元代,清康熙八年(公元1669年)的时候曾经搬迁到塔下,清初,风水先生说那里地势太低,影响了新叶的风水,旧址地势高,风水好,所以在乾隆十一年(公元1746年)又搬回原址,并命名为“万萃堂”;还有至今保存的比较完好的一户民居“双美堂”建于清末民国初期。

这些古宅、古祠堂中无与伦比的雕梁画栋,那些精美绝伦的木雕,让人惊叹称奇。中国的木雕艺术起源于新石器时代,历经历代,工艺日趋完美,到达明清时期可谓达到鼎盛期,想必这些个明清古宅中的木雕,当是有不少传世精品了。新叶祖先们为了表现家族的富有,不惜雕梁画栋。许多的梁、枋、斗拱等,全部精雕细刻装饰着人物、灵兽、百鸟、回纹等,布局严谨,造型优美。镂空的人物图雕,人物面部表情逼真,服饰飘动自然,连人物的眼角、指间处也雕刻得细致入微,毫不含糊。木梁上大多刻有戏文,以“百兽图”居多,还有“九赐言”、“凤采牡丹”等,栩栩如生。甚至是窗棂、滴水之上都有精美绝伦的木雕。仔细欣赏这些木雕装饰,从中尚能悟到些古人的审美、爱好和追求,如狮子象征着权利和辟邪,鹿象征着食君之禄,马是壮志凌云,蝙蝠是遍地为福……,徜徉在这一座座古宅、古祠堂、古大厅,思绪时时被古人的智慧和迷信同时撞击。

新叶村在整个的历史进程中,都在不同时期构建的房舍中和聚落的规划中清晰地呈现出来。不同时期的建筑风格、雕饰图案,无不深深地烙上了时代的印记。

有小叶和小叶母亲的陪伴,我先后在村子里转悠了大半天。新叶村的古建筑类型品种丰富,公共建筑规模大,工艺精致,装饰华美,既有徽派建筑的影响,也有苏式门头即苏州的砖雕门头;而天井则较小,与赣东北类似。砖木结构式的楼房,翘角的白墙、沉稳的黑瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层有致的马头墙。之后新建起的一些楼房,也基本与徽派一致,叠落式的山墙,高高低低,整个村落看上去,错落有致,层次丰富。街巷纵横交错,且又井井有序,高墙与高墙房之间有些有雨楼相连。村中大小街巷大都是用砖条堆砌而就的路面,泛着青绿的色泽,与高耸斑驳的粉墙交相映衬,彰显着久远的岁月,且又古朴端然。

说起古村落,我也曾到过几处。要么就是破烂不堪,要么就是被开发成了纯粹的旅游产品,笼罩着浓浓的商业味儿。要说原状保存如此完好,却又商业气息甚少的古村落还真是不多。而新叶村却在这瞬息万变的世界中,总以不紧不慢的节奏前行,保有那份属于自己800年岁月的端然。按照小叶的说法,新叶村能保持原本的风貌,与地处一隅,交通不便及经济能力有极大的关系。可我想,近些年,新叶地处的交通已经谈不上闭塞了,新叶村距离330国道不远,我自建德城区一路过来,除了必经的几个村落,也算是通衢广陌的了。但是新叶人就在这片并不十分富饶的土地上,能够顽强地维系着血脉的传承和传统的接力。

追溯新叶村历史,新叶村始祖叶坤是宋宁宗嘉定年间,随南迁的宋皇室从中原来到浙江的,原先叶坤居寿昌湖岑(今寿昌镇),南宋嘉定年间从寿昌湖岑畈入赘这里的夏姓娘舅家,因为这里的紫砂泥土贫瘠,不利耕种,夏姓人迁往他乡,而叶坤和他的后人则留了下来。而奠定今天新叶村的总体格局和建筑秩序的是始祖叶坤之孙──三世祖东谷公叶克诚(1250—1323)叶克诚穷其毕生精力,为整个宗族(宋末元初时,叶氏人口已逾50人)村落定下了基本的位置和朝向,还在村外西山岗修建了玉华叶氏的祖庙——西山祠堂,(新叶村以村后的玉华山为祖山,所以新叶村支系被称为玉华叶氏)并修建了总祠——“有序堂”。 之后,叶氏族人便以“有序堂”为中心,逐步建起了房宅院落,成为了今天新叶村的雏形,从而叶氏族人的家舍,便是以祠堂为中心,维持着居住方式上的有序。

再来看新叶古村每年的“三月三”,这一天,叶氏族人会在“有序堂”举行盛大的祭祖典礼。我曾在《严州文化丛书第一辑----风俗漫谈》一书中读到“新叶三月三庙会历史悠久,从元代叶氏七氏祖开始,就已经形成了。三月初三本来事中国传统的上巳节,这一天青年男女都要去郊外春游、玩乐、谈情说爱。叶氏祖先将祭祀活动与传统的上巳节结合起来,形成了一个很有特色的庙会。”“新叶村规定每十年的第一年为‘大年’,庙会活动由全村人合办,其余年份依次由各分支房头承办。”有钱出钱,有力出力,无论男女老幼。我想,或许世世代代沿袭的族规、训诫,以及血脉传承亲情的关系,叶氏后人不愿轻易地拆掉祖上留下来的房屋。村民盖新式住房,一般都另辟区域,才使这个村落的格局和古代建筑大多得以保留了。而新起的楼房,大家也心照不宣地遵照了一个标准,保持着徽派建筑的那个上翘的檐头,粉墙黛瓦。这样便使得今天的新叶村,仍然是一派古韵悠悠。

在古村转悠了大半天,很少碰见年轻人,祠堂的门厅间,坐着的大多是妇女和老人,三五成群的围在一起,打扑克,抄麻将。鸡鸭在池塘边自由漫步,土狗卧在阳光下,眯缝着眼睛,悠然自得。冬阳下的古村落依然是那么的宁静,端然依旧。

据小叶说,年轻人大多数都走出村子,到外面的世界谋生计去了。就拿小叶家来说,三个儿子,一个人在镇政府工作、一个下海自己办厂,一个在别处做大厨。而且小叶很早就在县城买了新房。尽管年轻人都“走出去了”但凡生了男丁,大年初一如果能赶得回来,一定要回村里来拜祖宗。且不论旧式社会的男尊女卑,起码,叶氏先祖创造的宗族文化,对今天“走出去的”年轻人,依然有着不凡的感召力,包括每年的“三月三”祭祖。

   我在想,这份影响着世世代代新叶人的感召力,是否缘于“认祖归宗、叶落归根”,乃国人始终不变的情结?

    新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -

 新叶古村

新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
最具标志性的一组建筑,立于古村东南方水口的非常罕见又极其醒目的,塔、阁、祠相连的一组景观

新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
 文昌阁,紧贴着文昌阁建成一座土地祠祈求丰年。

新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
土地祠祈求丰年

新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
通过这组建筑,也完整的反映了农耕时代叶氏家族“耕读传家”一种理念与追求

新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -

这座牌坊上,背面还有“耕读传家”四个字,这标明了新叶村的立世之本。穿过这座牌坊便走向古宅纵深

新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
高墙与高墙房之间有些有雨楼相连 
   
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新叶人的后代
 
新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
可爱的“小小叶”
 
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新叶古村民宅

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 故宅经过了装潢,融进了许多现代元素,但是那些个古老的雕梁画栋仍然精美得无与伦比,古宅终究还是彰显着浓浓古韵

 新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
墙上挂着许多木雕物件,种类繁多的刻刀摆满了工作台,墙的一角还堆放着一些回收回来的看上去年代久远的木雕物件。
  新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
而新起的楼房,大家也心照不宣地遵照了一个标准,保持着徽派建筑的那个上翘的檐头,粉墙黛瓦
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新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
 南塘
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新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
用于供奉外宅派前七代先祖神牌的地方“有序堂”建于元代
新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
 这块匾是圣旨牌匾。这块匾是明万历十二年(公元1584年)皇帝钦赐的原物,叫“龙凤直角圣匾”

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新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -

南塘边上的“有序堂”是村落的核心,它是玉华叶氏的总祠。“有序”二个字的含义是“和谐有序”,无序不成体统,有序才有规矩,有序才成方圆。有序代表着古代人的礼法制度,是儒家文化的核心。


  
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新叶最大的分祠堂——崇仁派的崇仁堂,这个分祠是叶氏第八代长房建的祠堂。整幢建筑座南朝北,始建于明宣德元年(1426年)

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 一共有四进,用过厅堂楼相连,总进深有61
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新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -
 祠堂的门厅间,坐着的大多是妇女和老人,三五成群的围在一起,打扑克,抄麻将
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  新叶,800年岁月的端然 - 雨后の虹 -

      这组建筑叫进士第,也叫荣寿堂,是崇智派的分祠,始建于明万历四十一年(公元1613年)

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村子里多了些拍摄《爸爸去哪儿》的痕迹
 
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杨威父子居住的3平米豪宅”----“水云间

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 陆毅贝儿入住的双美堂

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 “双美堂”建于民国初年,座南面北,宅主属崇仁堂派,是当时村中七大乡绅之一。

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